وأما المثبت ، فإذا كان قد وفى إلى ما يجب توفيته عبارة لا اشتراك فيها ، فقد أجاد . فإن قائلا لو قال : إن النار خاصيتها أنها جسم هي أسهل الأجسام حركة مكانية إلى فوق ، ثم كان « 1 » الجسم مفهوم المعنى ، وكذلك الأسهل ، وكذلك الحركة المكانية ، وكذلك إلى فوق ، فقد أجاد « 2 » وأحسن « 3 » من جهة العبارة . وموضع آخر الاعتبار فيه من جهة المخصوص « 4 » ، إذا كان اسمه « 5 » مشتركا ، ثم لا « 6 » يدل على أن الخاصة لأي « 7 » معانيه أوردت ، فإن الرداءة تكون بحالها ، وتجرى مجرى الموضع « 8 » الأول . ومن المواضع المتعلقة بالجودة والرداءة أن يكون في القول تكرار ، كمن قال : إن خاصة « 9 » النار أنها « 10 » جسم « 11 » ألطف الأجسام ، أو قال : خاصة « 12 » الأرض أنها جوهر من الأجسام ينتقل بالطبع إلى أسفل . فالمثال الأول قد صرح « 13 » فيه بالتكرار ؛ وذلك أنه حين قال : ألطف الأجسام ، فقد قال : إنه جسم ، لأن « 14 » ألطف الأجسام لا يكون إلا جسما . فقوله : « جسم « 15 » ألطف الأجسام » ، فيه تكرار بالفعل . والمثال الثاني فيه تكرار بالقوة : لأن الجوهر مضمن « 16 » في الجسم الذي أخذه « 17 » فيه . ولو قال في المثال الأول : جسم ألطف ما « 18 » يكون ، بدل أن قال : ألطف الأجسام ، لكان ذلك في المشهور كافيا له « 19 » في غرضه « 20 » ؛ لست أقول في إعطائه الخاصة ، فإنه إذا قيل : جسم ألطف ما يكون « 21 » علم أنه ألطف ما يكون من الأجسام . وإن قال : ألطف الأجسام ، علم أنه جسم « 22 » ألطف الأجسام ، فكان في تكريره قائلا « 23 » ما لا حاجة إليه . ثم من المشهور أن التلفظ بما لا « 24 » حاجة « 25 » إليه هذر ، وأنه « 26 » ليس بجيد . وأما الحق ، فإن ذلك إنما يكون إذا كان معناه غير محتاج إليه ؛ وأما إذا كان معناه محتاجا إليه فالتلفظ « 27 » بذلك اللفظ في جملة « 28 » القول محاكاة « 29 » ومجاراة « 30 »

--> ( 1 ) ثم كان : ثم لو كان ن . ( 2 ) أجاد : أجاب س ، سا ، م ، ه‍ ( 3 ) وأحسن : وليس د . ( 4 ) المخصوص : الخصوص د ، س ، ن ( 5 ) اسمه : + اسما د ، ن ( 6 ) لا : لم د ، س ، ن ، ه . ( 7 ) لأي : + شيء م ( 8 ) الموضع : المواضع م . ( 9 ) خاصة : خاصية سا ( 10 ) أنها : أنهم س ( 11 ) جسم : كجسم د ( 12 ) خاصة : خاصية ب ، د ، سا ، م . ( 13 ) صرح : طرح د . ( 14 ) لأن : فأن د ، ن . ( 15 ) جسم : جسما ب . ( 16 ) مضمن : مضمر ب ؛ يتضمن د ، ن ( 17 ) أخذه : أخذ س ، ه . ( 18 ) ما : مما ه . ( 19 ) له : - ه‍ ( 20 ) غرضه : غرض م . ( 21 ) علم أنه ألطف ما يكون : - د ، س ( 22 ) جسم : - ه . ( 23 ) قائلا : - م ، ه‍ ( 24 ) لا : - ن . ( 25 ) حاجة : يحتاج د ، س ، عا ، م ، ه‍ ( 26 ) وأنه : وإنما م . ( 27 ) اللفظ : المعنى س ( 28 ) جملة : الجملة ن . ( 29 ) محاكاة : مجاراة د ، ن ( 30 ) ومجاراة : ومحاذاة س ، ن سا ، م ، ه .